Akış
Ara
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
1000Kitap iOS UygulamasıÜCRETSİZ – App Store'dan alın
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.36.38
210 syf.
·
Puan vermedi
Bilginin Keşif Çabası
❅ ❅ ❅
Malay dili ve edebiyatı profesörü olan Malezyalı bilim insanı Seyyid Muhammed Naqib el-Attas(1931-•••); İslâm Felsefesi sahasında yaptığı değerli çalışmalarıyla bir çok uluslararası felsefe cemiyetinin onur üyesidir. 1975 – 1980 yılları arası farklı zamanlara tekabül eden kısa zaman
254 syf.
·
Puan vermedi
Bilginin Keşif Çabası
❅ ❅ ❅
Malay dili ve edebiyatı profesörü olan Malezyalı bilim insanı Seyyid Muhammed Naqib el-Attas(1931-•••); İslâm Felsefesi sahasında yaptığı değerli çalışmalarıyla bir çok uluslararası felsefe cemiyetinin onur üyesidir. 1975 – 1980 yılları arası farklı zamanlara tekabül eden kısa zaman
Mahmud Erol Kılıç / Mevlânâ Üzerine Konuşmalar.
Sufi Kitabın Tasavvuf Sohbetleri serisinin 24. Mahmut Erol Kılıç kitaplığının 7. kitabıdır. Önsöz dışında, değişik gazete, dergi ve internet yayınında ortaya konmuş, söyleşi tarzında 15 makaleden meydana gelmektedir. 2007 yılının UNESCO tarafından, Mevlana Yılı ilan edilmesiyle, ortaya çıkan Mevlana'ya, Mevleviliğe karşı duyarlılığı, merakı giderebilmek için yapılmış görüşmelerdir.
Yazarın ilahiyat kökenli olması dolayısıyla, Mevlana'yı ve tasavvufu orijinal anlamıyla değerlendirmeye çalıştığı bir eserdir. Zaten kendisi de özellikle tasavvufla ilgisi olmayan, ama bu konuda popüler romanlar, kitaplar yazan kişileri de eleştirmektedir.
Mevlana'nın ortaya koyduğu düşünceler, yalnızca Türk İslam dünyası için değil, artık tüm insanlık için bir ihtiyaç olduğu kesindir. Bu nedenle " Hz. Muhammed'in yolunun tozuyum" şuurunda olan Hz Mevlana'nın, alanında uzman, bilen kişiler tarafından insanlığa anlatılması gerekmektedir. 15 farklı yerde yayınlanmış makalelerden meydana gelmiş olması dolayısıyla, bazı tekrarlar olsa da, okuyucunun ufkunu açacak bir kitaptır.
#Kitapşuuruinsanlıkşuurudur.
İslâm tasavvufunda, Hakîkat-i Muhammediyye'nin "Celâl" ismi ile ortaya çıkışı olarak ifade edilen güneş, tüm varlığını Allah'ın manası ile doldurmuş bir velî olan Şems-i Tebrizî Hazretleri'nde tecellî etmiştir. Bu tecellî, Hz. Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî gibi yanarak olgunlaşan bir meyvenin vücûda gelmesi ile kendisini göstermiştir.
Peki 700 yıldan beri hızla artan bir enerji ile bütün dünyaya tesir eden Mevlânâ'nın hocası Şems-i Tebrizî kimdir?
Nerede dünyaya gelmiş ve kimlerden, hangi eğitimleri almıştır?
Ailesi kimdir ve hangi şartlar altında yetiştirilmiştir?
Huy, ahlak ve yaşam tarzı nasıldır?
Onun kainatı yorumlayışında hangi sırlar gizlidir?
Neden Mevlânâ'yı irşad için Şam'dan Konya'ya gelmiştir?
Şems-i Tebrizî'nin akîbeti nedir ve kabri nerededir?
Cemalnur Sargut, Mahmut Erol Kılıç, Semih Ceyhan, Carl Ernst, Omid Safi gibi birbirinden değerli 27 akademisyen ve araştırmacının katılımıyla, 2009 yılında gerçekleştirilen "Uluslararası Hz. Şems Sempozyumu"'nda anlatılanlardan oluşan elinizdeki eser, Hz. Şems-i Tebrizî ile ilgili merak edilen konularda rehberlik edebilecek bir kaynak eser niteliği taşımaktadır.
Tasavvufa Giriş - Mahmut Erol Kılıç
"Tasavvuftan Çıkış" diye bir eser basılır mı Türkiye için? Basılmalıdır. Peki, niçin? Ferdi, eşref-i mahlukat olarak gören kalmadığından olabilir mi acaba? Tasavvuftan çıkalı çok oldu kıymetli dostlarım.
Yunus'un, Mevlana'nın ve daha nice mana ehlinin elini bıraktık. Çıldırmamak elde mi?
1940'lardan bu yana irfan pınarlarımızın çoğu yok oldu, neydi o irfan pınarları? Türk'ü Türk yapan o irfan pınarları neydi? Selçuklu ve de Osmanlı mirasından kalan entelektüel birikim..
Bu birikimin içindekilerden biri de Tasavvuftu.
Bazı akl-ı evvellere sorarsanız, ilerlemeye mani olan dini yapılar olarak tarif edecekler. Bunlara sadece gülmek gerekir.
O koca mirası ne uğruna çöpe attık: akılcılık uğruna.. Frenklerin rasyonalite dedikleri şey.
Sonra onu, modernite denilen bir ekosistemin içine attık; ürettiğince tüketen, Tanrı ile irtibatı kesmiş, ilah yerine putlar edinmiş insan çıktı meydana: para, başarı, savaş... obje olmak!
Kısaca nesneleşmiş insan çıktı ortaya!
İşte tasavvuf, bu insan tipine harp ilan eden din felsefesinin adıdır.
Mahmud Erol Kılıç, Tasavvufa Giriş adlı eseri ile neyi kaybettiğimizi gözler önüne seriyor. Okurken bunu fark ediyorsunuz. Bu kitaptan öğrendiğim şeyler şunlar oldu: Tasavvuf'un bir dünya görüşü olabilecek çapta olduğunu gösterdi bana, çünkü varlığın mahiyeti, bilginin mahiyeti ve evrenin mahiyeti hakkında tutarlı bir düşünce sistemi olduğunu gösterdi bana.
Tasavvuf hakkında okuduğum ilk eser olmasına rağmen, hayran olmama yetti. 9/10 veriyorum.
Okumanızı şiddetle tavsiye ederim. Vesselam.
Timaş Yayınları’nın bir kolu olan Sufi Kitap’tan çıkan eser, farklı zaman ve farklı kişilerle yapılan ve Mahmut Erol Hoca’nın tasavvuf, felsefe ve siyasete dair düşüncelerini muhtasar bir şekilde ifade ettiği söyleşilerden oluşuyor. Elbette kitap telif olmadığı için Hoca’nın üslubunu tanıma ve yakalama noktasında okuyucuya yeterli ipuçlarını vermeyebilir. Ancak zeki bir okur hocanın yüklü olduğu derdin ayırdına varacaktır. Şunu da belirtmem gerekiyor kitap ile hocanın üslubunun ayrıldığı en önemli nokta sanırım şiirler. Hoca ifade-i meramda sık sık şiire başvurduğu halde bu kitapta bu “huyu”nun yansımasını göremedim.
Kitabın bir hülasası niteliğinde şu iktibası da şuracığa kaydedeyim: Aristo: “Kendini tanı, Rabbini tanırsın.” İslami versiyonu “Men arefe nefsehu, fekad arefe Rabbehu” yani “Kendini bil, Rabbini de bilirsin”. Veyahut Delf Mabedi’nin girişinde yazıldığı şekliyle “Noverim me, noverim te”. Hepsi aynı manadadır.
Merhaba kardeşler;
Meşhur Fransız düşünür Roger Garaudy ile ilk tanışıklığım, okuduğumda beni mahcubiyetle düşündüren şu satırlar olmuştu:
Garaudy, 1982 yılında İslam’ı seçtikten kısa bir süre sonra Türkiye’ye gelir ve bir cumartesi günü Taksim’de bir otelde konferans verir İstanbullulara. Konuşmasının sonunda bir gazeteci, cüretkâr bir üslupla,
Islâm'ı en güzel biçimde yaşama sanatının adıdır Tasavvuf.. Efendimiz (s.a.s.)in yaşam tarzının bir ilim hâline getirilmesi ve yaşanması..Nitekim Osmanlı'nın yüzyıllarca neredeyse tüm dünyada vâr olmasının yegâne felsefesi de bu yoldan geçer.. zirâ her müslüman evvelinde kardeşini düşünür.(*bkz. i'sar),insana hizmetin islam'a yâni Allah'a hizmet olduğunu bilir. İşte bu yüzden de "Ayırmaya değil, birleştirmeye gelir her mutasavvıf ve her sûfî..
Bu kitapta Mahmut Erol Kılıç hoca bunu çok detaylı ve akıcı bir üslup ile anlatmış. Kitap söyleşi tarzında, zaten bir zamanlar dergilerde verdiği ropörtajlardan derlenmiş, gayet hoş..
Yaratan ve Yarattıklarını başıboş bırakmayan aziz ve hakim olan Allah'ın adıyla;
Müslümanlar birkaç asırdır geçirdikleri buhranı başlarından defetmenin yolunu kendi içlerinde aramak yerine başka beşeri ideolojilere yönelerek giderme uğraşına kapıldılar.Kendi bağlı oldukları menba' dan uzaklaştıklarını göz ardı ederek zamanın tağayyürüyle haşa
Hz. Şems hakkında bulubileceğiniz tüm kaynakları bir arada bu kitabın dipnotlarında bulabilirsiniz. Uluslararası pek çok akademisyen, yazar ve Hz. Mevlana torunlarından konuşmacı bir araya gelip Hz. Şems ile ilgili yalan-gerçek, roman-hikaye, keramet-hurafe ne varsa hepsi bir arada konuşulmuş yazılmış.
Ayrıca bu kitap, TÜRKKAD Türk Kadınları
"Devası kendindedir insanın"
Bu kitaba tasavvuf ile ilgili merak ettigim ve kafamdaki sorulara cevap alırım ümidiyle başladım. Mahmut Erol Kılıç'ı da bir kaç programda dinlemiş ve hem konuşması hem de bilgiye düşünceye olan tutumuyla beni kendisine hayran bırakmıştı.
Burada ki yazılar çeşitli yerdeki konuşmaları ve makalelerinden
